كيف لنا ان نخرق الحجب وان نصل إلى عالم الكشف وعالم المجردات؟

1-     إصلاح العمل, كما قال أمير المؤمنين عليه السلام: يا كميل ليس الشأن أن تصلى وتصوم وتتصدق,الشأن أن تكون الصلاة بقلب نقي وعمل عند الله مرضى وخشوع سوى

2-     إصلاح القلب, وفائدة إصلاح القلب أن ينكشف له جلال الله في ذاته وصفاته وأفعاله, فارفع علوم المكاشفة هي المعارف الايمانية. ومعظمها معرفة الله ثم معرفة صفاته وأسمائه ,ثم معرفة أفعاله فهي الغاية الأخيرة التى يراد لأجلها تهذيب الظواهر بالأعمال ,وتهذيب البواطن بالأحوال فإن السعادة بها تنال,بل هي عين الخير والسعادة واللذة القصوى .ومقابلها الجهل بها.

مقدمة: قبل أن نتكلم كيف نتخلص من الحجب لا بد أن نعرف أنواع الحجب وما هي حقيقتها ,هناك عجب كثيرة منها ما يختص بقلة العلم فأنت عندما تكون أمي لا تقرأ ولا تكتب سوف يكون لك حجاب عدم المعرفة من جهة ما.

وسوف اذكر أربعة أنواع من الحجب كمثال نوضح به المقصود:

1- حجاب الجدار فأنت لا تعلم ما خلفه مطلقا (ويسمي عند أهل الكشف حجاب الظلمة)

2- حجاب السحاب فأنت تعلم ما خلفه لكن لا تراه

3- حجاب الماء فأنت ترى ما تحته لكن لا يمكن الوصول إليه

4- حجاب الصغر تحتاج لمكبر (مجهر أو ماكرو سكوب ) الصغير يكبر والعالي يقرب (وهذان حجابان) حجاب الظاهر الذي يحتاج إلى مظهر له أي (يشرحه كي تفهم معناه ومعرفة كشف هذه الحجب نوع من أنواع المعرفة الغيبية.

وسوف أضع بعض الروايات التي تشير إلى بعض هذه الحجب وأعدادها ولكن لا يمكن شرحها الآن حيث تخرج بنا عن البحث الذي نحن فيه وهذا العلم الذي يدخل فيه هو  )الطريق إلى معرفة علم الغيب ) وسوف نظهره ونوضحه في حلقات خاصة إن شاء المولى.

قال أبو عبدالله (ع) قال رسول الله (ص) قال جبرئيل في ليلة المعراج: إن بين الله وبين خلقه تسعين ألف حجاب، وأقرب الخلق إلى الله أنا وإسرافيل وبيننا وبينه أربعة حجب حجاب من نور وحجاب من ظلمة وحجاب من الغمام وحجاب من ماء.

وفي الحديث أن جبرئيل (ع)، قال: لله دون العرش سبعون حجابا لو دنونا من أحدها لأحرقتنا سبحات الجلال.
وفي النهاية يجب على كل مريد أن يطلب ويبحث عن مراده من مضامين الأدعية والقران الكريم وأحاديث آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين, ويسبح في بحر معانيها السامية, وبهذا سوف يتغلب على الأمواج العاتية التى تعترض طريقه وسيصل في النهاية إلى شاطئ السلامة والأمان.

(ليس العلم بكثرة التعلم وإنما العلم نور يقذفه الله في قلب من يحب فينفسخ فيشاهد الغيب وينشرح فيتحمل البلاء ).

قال(ص): ( التجافي عن دار الغرور والإنابة إلى دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله ) فظهر أن النفس لا تترقى إلى الكمالات القدسية والمراتب العلية إلا بالعلم الحق المطابق الخالص . وذلك العلم لا ينال إلا بمحبة الله ومحبته لا تنال إلا بالتقرب إليه بالنوافل، والمراد بالنوافل الآداب الشرعية من صلاة وطهارة وصيام وورع واجتهاد وذكر وفكر.

والمراد بالفكر التفكر في مخلوقات الله عز وجل والاعتبار في آياته فقد ورد (تفكر ساعة خير من عبادة سنة)

قال الإمام علي عليه السلام :( ليس العلم في السماء فينزل إليكم ولا في الأرض فيصعد إليكم ولكن العلم مجبول في قلوبكم تخلقوا بأخلاق الروحانيين يظهر لكم) .

وفي قوله الله تعالى مشيرا لعيسى (ع) : (فلما بلغ أشده واستوى آتيناه حكماً وعلماً وكذلك نجزي المحسنين) أي من أحسن العمل آتاه الله العلم بدون تعلم لأن السبب في كل خير حسن العمل كما في قوله تعالى : (لنبلوهم أيهم أحسن عملاً)

يعني إذا أحسن العمل آتاه الله الحكم والعلم كقوله تعالى  (واتقوا الله ويعلمكم الله)

بقلم: سماحة الشيخ مقداد الخزعلي