مقدمة

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

وأفضل الصلاة وأزكى التسليم على محمد وآله الطيبين الطاهرين

إن الإنسان عندما يقرر أن يتمشى في حديقة أو بستان فإن أول مقاصده هو الجو والهواء النقي بل العطر ببركة تلك الأزهار والروائح الزكية من تلك الأشجار وورودها بالإضافة إلى المنظر الساحر لما في ذلك التنوع من جمال صوتاً وصوره.

هذا هو المشهد الحسي, فماذا عن المشهد المعنوي والروحي الذي يناله الإنسان عندما يقرر التجوال في بستان آل الطهارة عليهم أفضل الصلاة والسلام فإنه سيجد الفكر النقي أيضاً, والصفاء الروحي والروائح العطرة التي كل ٌ يشمها من تلك الكلمات النورانية بقدر استطاعته, ومن يقدر ويستطيع أن ينال كل تلك الرائحة فالوعاء لا يحتمل وإلا لصعق كما صعق موسى عليه السلام.

وهذا ما وهب وأعطى من نعم سبحانه على العبد الفقير حين قرر التجوال في هذا البستان وبعد إتمام قراءة الجزء الأول والثاني من البحار قرر أن يدوّن وصف تلك الروائح التي قد نالها خلال تجواله في ذلك البستان الطاهر, وكل ما في ذلك من وصف ورائحة من قصور وتقصير فهو من العبد لا كلمات السيد وقد فكرت في تسميته فهل أسميه بروائح أزهار أهل الطهارة وكل كلماتهم أزهار, فقد يتراود أن هناك ما هو ليس بأزهار, فقلت فلنسمه بروائح كلمات أهل الطهارة أو روائح مسك كلمات أهل الطهارة إذ تجوالي هو في بستان أقوالهم وكلماتهم عليهم أفضل الصلاة والسلام وما أجمله  وآنسه من تجوال ينسي المتجوّل هموم الدنيا وجمال ما فيها.

اللهم بحق محمد وآله كما وفقت للعمل فوفـّق للانتهاء وزد وبارك إنك أكرم الأكرمين

وصل الله على محمد وآله الطاهرين